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《外经微言-脾土篇》

国学经典——黄老大道

少师问曰：脾为湿土，土生于火，是火为脾土之父母乎?[@more@]

岐伯曰：

脾土之父母，不止一火也。

心经之君火，包络、三焦、命门之相火，皆生之。

然而君火之生，脾土甚疏；相火之生，脾土甚切，而相火之中命门之火，尤为最亲。

少师曰：其故何欤?

岐伯曰：

命门盛衰，即脾土盛衰。

命门生绝即脾土生绝也。

盖命门为脾土之父母，实关死生。

非若他火之可旺、可微、可有、可无也。

少师曰：命门火过旺，多非脾土之宜，又何故乎?

岐伯曰：

火少则土湿，无发生之机；火多则土干，有燥裂之害。

盖脾为湿土，土中有水。

命门者，水中之火也。

火藏水中则火为既济之火。

自无亢焚之祸，与脾土相宜，故火盛亦盛，火衰亦衰，火生则生，火绝则绝也。

若火过于旺，是火胜于水矣。

水不足以济火，乃未济之火也。

火似旺，而实衰，假旺而非真旺也。

与脾土不相宜耳。非惟不能生脾，转能耗土之生气，脾土无生气则赤地干枯，欲化精微以润各脏腑难矣。

且火气上炎与三焦包络之火直冲而上与心火相合。

火愈旺而土愈耗，不成为焦火得乎。

少师曰：焦土能生肺金乎?

岐伯曰：

肺金非土不生。

今土成焦土，中鲜润泽之气，何以生金哉。

且不特不生金也，更且嫁祸于肺矣，盖肺乏土气之生，又多火气之逼，金弱木强，必至之势也。

木强凌土而土败更难生金，肺金绝而肾水亦绝也，水绝则木无以养，木枯自焚益添火焰，土愈加燥矣。

少师曰：治何经以救之?

岐伯曰：

火之有余水之不足也，补水则火自息。

然而徒补水则水不易生，补肺金火气则水有化源，不患乎无本也。

肾得水以制火，则水火相济，火无偏旺之害。

此治法之必先补水也。

少师曰：善。

陈士铎日：脾土与胃土不同。生脾土与胃土生不同，虽生土在于火也，然火各异。生脾土必须于心，生胃土必须于包络。心为君火，包络为相火也。二火断须补肾，以水能生火耳。

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